（作者为大学教授）

的是任性、、无度，它们是人失去约束、放松管控的表现和结果。是人生航船之舵。人们一旦放松以至失去的引导、约束、管控，任性、，就会遭致诸多危害。从小处说，许多慢性疾病往往是由饮食起居无引发的；从大处说，不同性质的犯为大都由任性、发端。一旦到妄为的程度，就会置社会准则于不顾，以至违法乱纪。在人生中，只能不断增进、强化，而不可削弱以至丢弃。增强的外在表现，则是自觉的。

并不是遏制、个性，相反，惟有懂、能，才能使个性在社会准则许可的范围内得到正常、健康发展。也不是提倡做一个生活枯燥乏味、刻板拘谨的人，更不是让人无所欲求、禁欲。要求人有节、有度，“从容中道”，恰到好处。在这方面，孔子堪称楷模。孔子是一个个性鲜明、兴趣爱好广泛、多才多艺、生活丰富多彩的人，又是一个很有的人。据《论语》记载，孔子不仅好饮，而且饮酒不限量（“酒”），但他从未酒醉失态，更未曾因好酒而酗酒乱性（“不及乱”）。他既能“从心所欲”、高度，又能言行举止“不逾矩”。“从心所欲，不逾矩”，是一个懂、能的人所能达到的最高境界。显然，与个性、愉悦生活并不对立。

今天，随着经济社会快速发展，社会物质财富不断增长，社会利益关系更加复杂。在这种大背景下，拜金主义抬头，一些人越来越膨胀，甚至、失去，表现为任性、、乖戾。这是值得重视的社会问题。社会有责任提醒人们，要做一个懂、能的人。社会的文明和谐有赖于社会有序，而社会有序则有赖于社会懂、能。提倡、养成的品德，应是建设和谐社会、文明国家，培育和践行社会主义核心价值观的重要举措。作为一种美德，其全面养成需要有一个过程，我们不妨先从上车排队、公共场所不大声喧哗、不暴饮暴食、不动辄、友人等小事做起，逐渐养成习惯，进而形成一种品德。

《 》（ 2015年11月16日 07 版）

所谓，是指在的指导下，对利益、、情感等进行控制、调节，使之合理、得当。一个懂、能的人，必然是一个自觉的人、一个有教养的人、一个能妥善处理人际关系因而受人欢迎的人，同时也是一个身心健康发展的人。

作为一种良好品德，首先表现为对利益取舍的。我国自古就重视义利之辨，强调人面对利益时要以为指导和准则，作出正确取舍。这便是先哲常说的“见利思义”“见得思义”，取所当取、得所当得，而不可苟取妄得。对利思而后取，便是在利益问题上的。其次表现为对的合理调控。我国古人在重义利之辨的同时又重理欲之辨，强调人以社会准则和为指导，对进行。先哲认为，只有以理导欲、以理节欲，才能使人的得到正当、合理的满足，否则就会适得其反。这便是荀子所说的“以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”。中外历史上都不乏纵欲失德、纵欲败事、纵欲亡身的事例。还表现为对情感、情绪的合理调控。喜怒哀乐乃人之常情，但必须使之“发而皆中节”，恰当地表露、，做到“乐而不淫”“哀而不伤”。一个喜怒无节、动辄失控的人，不仅难以处理际关系，而且往往会误事、伤身。此外，还表现为日常生活中的饮食起居有节，生活、工作有序有节。