高一的时候就学过这篇文章，现在再读这篇文章总觉得祥林嫂从一出现就在等死。她是个旧社会普通女性，勤劳、肯干、健壮且安分守己，简直就是那个时代底层女性的典型。那个地位的女性，很少会去思考自己想要什么，能怎么改变自己的命运。

但正是因为自己的悲惨经历，始祥林嫂一直在思考人死后到底有没有魂灵。她这一生都没能摆布被人操控的命运。她早寡，为了避免被卖掉的命运，她选择的方式是逃跑，来到鲁镇帮工。为了维持生计任劳任怨，把自己整得跟个牲畜一样昼夜不停地干活。在鲁四老爷家里，她模样周正、手脚壮大、低眉顺眼，生生一副奴仆的模样。但即便是她如此卖命地干活，也仍旧摆脱不了被她的婆婆追上门，将她卖到山里的命运，而仅仅是为了一份彩礼钱。只因为她嫁给了她的儿子，她就世世代代都是他们家的奴仆和魂灵了。

她嫁给贺老六看起来是交了好运，但果真如此吗？这场婚姻本就不过是一个关于彩礼钱的交易。祥林嫂的日子看起来不错，但实际上她仍然没有主宰了自己的命运。她要仰仗她的丈夫，甚至于她那幼小的儿子。所以，当她的丈夫死于风寒，儿子又被狼叼走后，她的生命可以说又再次失去了意义。

现在孤独一人，应该没有人能再阻碍她了，她可以试着自己站起来了。但很遗憾，她没有。她的选择仍不过是回到鲁镇帮工，恳求鲁四老爷帮助。但此刻她已被定义为一个“克夫”的人，连奴仆这样的角色，人家都嫌她不干净了。可是，她对于人家对自己的不尊重，竟没有半点不满，连拿着“福礼”时，别人叫她放下，她也是惊惧耻辱的。她甚至还将改变命运的希望寄托于别人身上，照着她们说的，去捐门槛来赎罪。事实上，她有什么错呢？她又有什么必要要赎罪呢？甚至于，她从未谈起过自己的事。她能谈的，只有她的死去的丈夫和被狼叼走的阿毛。谈着谈着，谈到了所有的人都厌恶她了。她揭开自己的伤疤渴望得到他人的认同，可得到的却是品尝他人痛苦的快慰过后深深的嫌弃。可是当这些比苍蝇还可恶的人当时一脸热忱地想要拿她的悲惨故事当作茶余饭后的消遣的时候，她恐怕还是受宠若惊的呢。

祥林嫂是从未替自己考虑过，她从未尝试过自己拯救自己，只想赎罪，她注定是一个悲剧。我觉得这里面的鲁四老爷、镇里的人们，还有柳妈，都十分的讨厌。鲁四老爷自始至终只把祥林嫂当个牲畜一样使用，镇里的人们把祥林嫂当成衬托他们优越感的谈资，柳妈更是促成祥林嫂死亡的催速剂。“我”是个尚存有恻隐之心的旁观者。我最讨厌的，是这些人那种麻木不仁、见死不救、消费他人的态度。这是逼死祥林嫂的一大原因。或许有人说祥林嫂是因为穷死的。这样的说法更不为准确。祥林嫂悲剧的根本原因应该归结于以下两个方面：一就是封建思想的影响，第二就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这正好也和作者想要‘唤醒铁屋中沉睡的人们’的意图相切合。

直到现代社会，我还是能感受到这种深深的麻木不仁、见死不救、消费至上、娱乐至死的恶意，实在叫人恶心却又无奈。只希望祥林嫂们能自己站起来，不要再将自己的生命交给这些麻木不仁的人，远远地离开这些没有良知的刽子手。